藏传佛教大学院拉卜楞寺的由来

  藏传佛教格鲁派的六大寺院在安多地区的有甘肃拉卜楞寺和青海塔尔寺，是安多地区藏传佛教的中心，塔尔寺有艺术三绝而有名，而俗有小西藏的拉卜楞寺被称为“世界藏学府”，是一座完全开放的佛学院，下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。

最初修建拉卜楞寺的起缘，和当时蒙古族在西北的统治力量有关。当时和硕特部亲王察罕丹津出于宗教的信仰，迫切希望得到格鲁派寺院集团的支持。亲王决定自己出资建独树一帜的寺院来扩大自己的影响。

当时有“宗喀巴后第一人”的美名的嘉木样大师担任着郭芒扎仓堪布，向僧徒传授五部大论（《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《律学》）精义，并著有《五部宗教哲学辩论注释》，著作为格鲁派各寺院学经，讲学的教材，当时颇有威望。

  一世嘉木样大师于藏历第十一绕回土鼠年（1648）正月初八出生在甘肃省夏河县甘加滩的当让德查顶，父名华本加，母名塔莱贤，大师本名阿旺宗哲。大师自幼聪明颖慧，勤奋好学，七岁随伯父索南木龙珠学经，十三岁为僧，出家于沙沟寺，由青却益喜嘉措授沙弥戒，取法名为罗桑坚参。二十一岁时，他立志入藏学法，在哲蚌寺郭芒扎仓学法，二十五岁时取得“噶举巴”学位，二十七岁时由五世达赖喇嘛授比丘戒，三十一岁在拉萨续部上院研究密宗毕业，三十三岁时，赴盖彭圣山静修，获得了“嘉木样雅欠多吉”（妙音笑金刚）之雅称。

　　大师五十三岁时，六世达赖喇嘛应郭芒扎仓僧众的请求，坚请他出任哲蚌寺郭芒扎仓堪布（总法台）之职，连任八年，直到他六十岁时方卸职。

　　迫切希望请到嘉木样大师，亲王察罕丹津1701年派人去西藏迎请，但当时大师并未应允。到1708年亲王再次派人前往拉萨迎请，大师这才慨然应允，重返故里。

　　1709年，拉卜楞寺的建寺的开始选择了藏历土牛年，宗喀巴建立甘丹寺三百周年纪念日，大师遗弟子做了吉祥长净仪式。翌年，大师亲率弟予赛仓俄昂扎西、德瓦仓罗桑敦珠等多人及河南首旗亲王夫妇、僧侣百人逆行许多地方，手找建寺地址。4月22日， 当这支规模不小的队伍来到大夏河边的扎西旗滩时，但见此地山川灵秀，大夏河水自西东流，犹如右旋法螺，瑞样皆具。遂决定在此建寺。大师亲卑弟予举行了隆重的建寺奠基仪式。同年7月，就先在河南亲王捐献的可容纳800人的方形、毛毡帐房中讲经说法，开展各种宗教活动。

　　1711年初首先建成帖桑林，（即闻思学院）。这是一座八十根明柱的大殿，可容纳一千余名僧人同时诵经。

　　1716早，建居迈巴扎仓，（即续部下院）。正殿东西五间，南北十一间。还有一些其他建筑。

　　建寺之初，规模虽然不大，但是为后来的发展奠定了基础，为嘉未样活佛转世系统的形成准备了物质上的条件。

　　大师还规定了寺院的学经制度，闻思学院依照拉萨哲蚌寺郭芒扎仓的规矩进行，学五部大论，分十三学级。续部下院为密宗学院，系根据后藏喜饶桑盖法师传续而来，要求僧人必须按《密宗道次第广论》所示的方向，遵循一定的程序结合现修，以求证验，是全国最好的藏传佛教教学体系。

　　在寺院管理上，大师也采取了一系列严格措施。形成了嘉木样拉章组织的雏形，当时由赛仓俄旺扎西负责管理教务，由德瓦·罗卜藏敦主负责管理嘉木样和寺院的内务，由华瓦负责嘉木样的日常起居。还设聂日瓦一人负责日常其他事务。后来这一组织体制演化成了赤哇、格贵、翁则、吉哇、郭尼尔等组成的管理体系。

　　嘉木样大师是学贯五明的大班智达，一生著述颇丰。据大师的传记所提供的材料看，主要有《因明疏》、《因明探讨》、《现庄严论之探讨》、《入中论之探讨》、《俱舍论疏》，《宗派纲目》、《宗派纲目详释》《佛历表》等。

　　大师一生培养的学生也很多，其中不乏著名的高僧，如藏王颇罗鼐，二世土观，第七世达赖喇嘛的经师贡唐仓一世更登彭措，昌都·帕巴拉佛等。

　　嘉木样一世就是这样孜孜不倦奋斗的一生，受到了清王室的册封和其他权威人士的赐号。1720年，（康熙五十九年），康熙帝颁赐他“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”称号及金印，并准许穿黄马褂。1711年，拉藏汗立的第六世达赖喇嘛颁给大师“郭芒领尔德尼诺门罕”封号及伞盖等。

大师于公元1721年（康熙六十年）农历二日初五日在拉卜楞寺圆寂，住世七十四年。 

拉卜楞寺鼎盛时期，僧侣达到4000余人，总面积86万平方米，主要佛事活动有：每年农历1月13~16日的毛兰姆法会和6月29~715敦白日扎法会，寺院1980年对外开放旅游，目前寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他寺院领导人包括八大堪布、四大赛赤。

拉卜楞寺主要建筑简介：

大经堂

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，1985 年7月设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格。

时轮学院经堂

坐落于大经堂右侧，建于1763年，正殿东西 5间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

医学院经堂

建于1784年，正殿南北6间，东西5间，殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔，殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅。

喜金刚学院经堂

建于1879年，仿拉萨布达拉宫的南杰扎仓样式修建。1957年失火烧毁，后由国家拨款按原式重建。

续部上学院经堂

建于1941年，位于喜金刚学院的西侧。正殿东西5间，南北10间，高达三层，顶层为宫殿式，绿色琉璃瓦覆盖，故称绿瓦寺。后殿内供有弥勒佛铜像和十六罗汉象，左为八大药师佛和35尊仟悔佛，右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像，两侧有铜质无量寿佛1000尊。

续部下院经堂

位于大经堂东北，初建于公元1737年，正殿东西5间，南北1间，系藏式建筑，殿顶法轮、幢幡俱全，内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。

弥勒佛殿

除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

其中弥勒佛殿，亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各5间。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称“大金瓦寺”。殿内供馏金弥勒佛大铜像，高8米左右，两侧供八大菩萨馏金铜像，高5米左右。殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》。

释迦牟尼佛殿

位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。寿安寺，系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面，纵深各5间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面，殿内供狮于吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。

其他建筑

拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。藏经楼在萨木察仓昂欠的西面，内藏6万多册经卷，不幸“文革”中遭到破坏，损失很大，经卷移到时轮学院，新藏经楼已重新建成。印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府，藏有大量的经版，在“文革”中受到破坏，文革后得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。夏丹拉康，在大经堂东北隅，是班禅大师行宫。菩提法苑，即为僧人辩经场所，位于寺院西边萨哈尔村南。经轮房，俗称“嘛呢房”，是建造简单之平房，围绕寺周，约500余间，内设经轮。菩提塔，为铜质镏金，高三层，甚为珍贵，因位于贡唐仓院内，又称贡唐宝塔，另大经堂东侧有合离塔，寺院东边有“神变白塔”。原于寺院东边，有牌坊1座，上悬“输财卫国”匾额1面，现不存。

拉卜楞寺六大学院

拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。

1.闻思学院

拉卜楞寺有六大学院中最大的是闻思学院，主要学习五部大论，共分十三级。属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。

因明部：5年学程，分5年5级。第一年学辩红白下，第二年学辩红自上，第三年学集类中品，第四年学集类上品，第五年学因明类。学力著作有色仓阿旺扎西的《集类论》、法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木样等撰写的注释本。

般若部：4年学程，分4年4级。第一年学“论新下”，第二年学“论新上”，第三年学“第一品至第三品”，第四年学“第四品至第八品”。学习著作有《现观庄严论》，宗喀巴的《现观庄严广论》、《嘉言金运》，甲曹杰的《现观庄严名义释广解》，第一世嘉木样的《现观庄严论大疏》等。

中观部：2年学程，分2年2级。第一年学“中观新论”，第二年学“中观旧论”。学习的主要论著有龙树的《中观本领》，月称的《中观明句论》，佛护的《中观佛护释》及宗喀巴的《人中论广释》、《人中论摄义》，甲曹杰的《中观广论摄义》，第一世嘉木样的《中论大疏》等。

俱舍部：4年学程，为一学级。第一年学初四品，第二年学后四品，第三四年总复习。学习的著作有世亲的《俱舍颂》、《俱舍自解》，宗喀巴的《俱舍论》和第一世嘉木样的《俱舍大疏》等。

律学部：只此一级。修业期限不定。主要学习功德光的《戒律本有》及宗喀巴师徒3人的《菩萨戒释》和《比丘戒释》，第一世嘉木样的《律部大疏》。

闻思学院的学习时间：一年分为九个学期，即四个大学期，每学期为一月；二个中学期，每学期20天；三个小学期，每学期15天，学经的方法以背诵与辩论相结合为主。学僧每年必须经过严格的考试，方能升级，时间为每年农历十一月十九日。考试时，考生坐中间，回答格西和僧人们提出的问题，回答圆满，不漏点滴，方为及格。

闻思学院的学位：设有3种，然坚巴，凡般若部毕业或六至十二年级学僧，可以申请，参加考取然坚巴学位，科目以因明和般若为主。每年举行2次，第一次在农历五月十七日至六月十七日之间进行，第二次在农历十一月十七日至十二月十七日之间进行。尕仁巴，凡俱舍部学完4年功课者，全部称尕仁巴。多仁巴，是闻思学院最高学位，考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论，非常严格，每年仅录取两名。分两次进行，第一次在农历正月十七日至二十日；第二次在七月九日至十三日。

2.续部下学院

专修密宗，设三个学级。初级，学修生起次第，学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《集密经》、《大自在经》、《续部经》等。升级时，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部，方可升人中级。中级，必须背诵《集密自入经》、《大自在自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》，讲要求学会用彩色细砂制造坛城。高级，依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。每年农历二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试，取得俄仁巴学位，每年只取1名。真可谓学院教规极为严格，戒律繁多。

3.时轮学院

除学习修观有关的时轮密乘外，主学时轮天文历算。

该学院分三个学级，年限无定。初级，主学《妙吉祥名称经》、《无上供养经》、《普济经简释》等。中级，学习和背诵《时轮金刚经》、《现证菩提经》，学会坛城的描绘。高级，主修声明、诗词、历算、书法，并研究时轮金刚和怖畏金刚的生起与圆满之道。

4.医药学院

学僧主修藏医，也分三个学级。初级，学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》。中级，背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等。高级，主要研究《四部医典》及《菩提道次第广论》。

医学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七月下旬开始制药，成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、 “九味沉香散”、”九味牛黄散”三种药物已被列入国家药典；还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药，拉卜楞寺还成立有藏医研究所，使藏医学正在得到继承和发扬。

5.喜金刚学院

主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。分三个班级，年限无定，初级学僧主要背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》、《虚空瑜伽经》等，同时学会彩砂绘制喜金刚等坛城。中级主修汉历、藏文文法、书法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高级要遵守三律，禅坐静修，以求正果。

6.续部上学院

是仿拉萨续部上学院修建的，主要研究密宗生起和圆满次第之道，分三个学级，年限无定，修习经典基本上相同于续部下学院。

拉卜楞寺属寺：拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1寺。

拉卜楞寺 贡唐宝塔 摄影青海中青旅

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拉卜楞寺 正月：毛兰姆法会 摄影青海中青旅

拉卜楞寺 辩经 摄影青海中青旅

拉卜楞寺正月晒大佛 摄影青海中青旅